大きい地図・ルート検索 ( powered by ゼンリン地図 いつもNAVI )
名古屋総鎮守とされる神社です。１１月１０日、はじめて訪問しました。
ちょうど氏子・崇敬者の方々が山車（福禄寿車）を手入れのためか引き出している最中でした。
同日に中部フィルの定期演奏会が行われた会場（しらかわホール）から徒歩数分のところにあり、下調べ等もせず、かるい気持ちで訪問したのですが、ある意味、熱田神宮・真清田神社・国府宮神社を超える重要な場所でした。
若宮八幡社の御祭神は、仁徳天皇・応神天皇・武内宿禰とされています。また、御神紋は橘紋です。
そして、社殿の正面右脇に「産宮住吉神社」があります。
産宮住吉神社の賽銭箱には、花菱紋があり、これが御神紋のようです。
高良玉垂宮神秘書では、住吉三神は、安曇磯良、崇神天皇、玉垂命（＝筑紫君）のこととされています。
つまり、若宮八幡社の社殿にお祀りされている神様は、この３人のお子さんです、という意味になります。
しかもその産宮住吉神社の御神紋は、花菱紋です。
花菱紋が玉垂命の御神紋のひとつであることは、すでにこの日記にも何度も書きました。
これを考えあわせれば、産宮住吉神社とは、玉垂宮を隠すための偽装だとわかるのです。
若宮八幡宮の本殿に祀られている仁徳天皇とは親子ですから、若宮（子：仁徳天皇）＝産宮（親：玉垂命（＝武内宿禰・筑紫君））の関係がまず、成り立ちます。
ところが、問題はそれだけではありません。
住吉三神のひとり中筒男こと崇神天皇と、本殿に祀られている応神天皇にも親子の関係が成り立つからです。若宮（子：応神天皇）＝産宮（親：崇神天皇）とも記すことが出来ます。
現王朝（崇神王朝）と前王朝（筑紫君が治めた九州王朝）の両方が、この名古屋の地で、同じ神社にお祀りされているのです。しかも、この仁徳＝玉垂命、応神＝崇神の両者は、ちょうど王朝交代期にあたる人物であり、この４柱をお祀りすることで、過去の日本を支配した王朝のすべてをお祀りしたことになります。
そして、若宮八幡社の御神紋は、橘紋です。京都の石清水八幡宮が大分の宇佐神宮を勧請したとしているのに、橘紋も御神紋としてあわせて使用しているのは、御承知のかたも多いと思います。これは、いわゆる先祖返りで、三つ巴紋の八幡宮となる前から、八幡さまだった人物を示しています。
この日記をお読みの方であれば気づくかもしれませんが、大幡主のことなのです。
----------------------------------------
大若子命は、垂仁天皇の頃、朝廷より越の国（北陸）の賊徒・阿彦を討伐することを命ぜられ、 大いに旗（幡）を挙げて戦いに勝ったので、大幡主命の尊称を与えられた。
----------------------------------------
ここまでくればこの日記の読者諸賢なら、まず初代八幡神としての大幡主の祭祀があり、さらに前王朝の最後の王を祀り、そして現王朝の創始者とその息子を祀るという３重の構造がみえるはずです。
ではこの３つのなかで、この神社を祀りはじめた一族が最も重視したのは誰でしょうか。それは武内宿禰に違いありません。武内宿禰は、記紀には大っぴらに書けない玉垂命の仮託先として、使われてきました。ふたりの天皇のあとに記されていますが、ほんとうは筑紫君であり、このふたりよりもはるかに大物なのです。
この若宮八幡社もまた、原初は玉垂命を祀る玉垂宮であり、大幡主の櫛田宮であったに違いありません。
真清田神社と国府宮神社について、おそらく最初の姿は、大己貴（大国主）を祀る神社だったのではないかと書きました。
かたや名古屋中心部には、玉垂命と大幡主の拠点が存在したということです。これはすごい……。
（2019.11.10訪問）
