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現地の案内板（石碑）を読むと、明治に日吉神社とされるまでは、坂本山王宮であったようです。寛文年間（1661年～1673年）にはこの地に存在したらしく、創建はそれ以前と推定されるとあり、また福岡県神社誌によれば、大正時代に天満宮を合祀したとのこと。
また案内板には元々は２体の御神像が祀られていたが、現在は合祀により計６体の御神像が祀られているとあり、明治の神社合祀政策のなか、統廃合がすさまじい勢いですすんだことがわかります。
三井郡大刀洗町春日 高良坂本神社（坂本宮） - 美風庵だより
久留米市山川町 高良御子神社（坂本神社・王子宮） - 美風庵だより
すでに私たちは、坂本山王宮とされている神社の元々の姿は、玉垂命の七男 坂本命を祀る神社ではないか（もしくは、斯礼賀志命（しれかしのみこと：のちの仁徳天皇）と坂本命を祀る神社ではないか）、という検証をしてきました。大善寺玉垂宮を再訪した際には、東西の坂本社とされているのは門守であり、本殿に居るのが玉垂命ではなく、彼の長子 斯礼賀志命ではないか、という仮説に至っています。
後世、玉垂命の一族の姿は比叡山（日吉大社）信仰で上書きされています。
久留米市北野町中 北野天満宮（上宮・下宮） - 美風庵だより
北野天満宮のように、首都（近郊）へ拡大・展開していき、逆に元宮のほうがその影響を受けた可能性もあるのですが、比叡山（日吉大社）を訪問したことがないため、現時点では保留とさせていただきます。多少でも神社に詳しい方なら、宇佐神宮と石清水八幡宮の関係を思い浮かべてもらえれば、なにを考えているかわかっていただけるでしょう。
首都に近い位置に勧請された分社のほうが力をもち、元宮を政治的・経済的に支配する構図です。となると、比叡山信仰とは、玉垂命の子 坂本命が両脇に門守（伴神）を従えていたのが原型だったという話にもなりかねないのです……。少々こんがらかってきましたので現時点ではこれも保留とします。
もともとこの地を統治したのは、玉垂命の一族、とくに坂本命の子孫だったのではないでしょうか。どうもこれだけは、言い切れそうです。そこに後から、菅公への信仰、もしくは安楽寺（現在の太宰府天満宮）の経済的な支配が被さっていったのでしょう。
通説と異なり、宮地嶽信仰が玉垂命（筑紫君）となる前の若き日の藤大臣 阿部相凾（あべのしょうかん）とその家族を祀るものだと私たちは知っています。八幡宮も、玉垂宮の痕跡を上書きする際によく利用されました。
ここもまた、広い意味で元は玉垂宮であったのです。
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福岡県神社誌：中巻１８５頁
[社名（御祭神）]日吉神社（大山咋命、菅原神）
[社格]村社
[住所]三井郡善導寺村大字興田字橋口
[境内社（御祭神）]八幡宮（応神天皇）
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（2020.04.25訪問）
