この神社も再訪です。
最初は、太閤秀吉の母親が息子の出世を祈願したお稲荷さん（太閤出世稲荷）があるというので、そちらが目当てでお参りさせていただきました。
名城線西高蔵駅から歩いて５分もかかりません。
社紋は五七桐笹で、真清田神社や国府宮神社との関連性がうかがえます。
この神社の御祭神は高倉下命とされています。尾張氏の祖先とされていますが、googleで検索しても、なかなか情報がでてきません。
先行研究として、以前から気になっている場所があります。
高倉神社（１）日本書紀そのままの古社・神功皇后の船を止める男女の二神 : ひもろぎ逍遥
高倉神社（２）弥生の風景そのままに・伊賀彦は水銀産出の国から来て、ここに留まった : ひもろぎ逍遥
高倉神社（３）草薙の剣を取り戻して造られた7振りの剣を合せて八剣神社とも呼ばれていた : ひもろぎ逍遥
福岡県遠賀郡岡垣町の高倉神社についての記事です。日本武尊にかんする伝承地であり、大倉主・伊賀彦と、この高座結御子神社の御祭神である高倉下命が同一（もしくは同族）である可能性は、赤貧も高いとみています。
ただ、赤貧は岡垣町の高倉神社より、この熱田のほうが後にできたのではないか、という印象をどうしてもうけるのです。
社殿脇にある新宮社と鉾取社の祠の配置は、大善寺玉垂宮で坂本社が両脇に控えている姿に似ています。じつはこの配置は、熱田神宮社殿と西八百万社・東八百万社の配置とも似ているのです。
すると向かって左は御祭神の若君であり、右は侍臣ということでしょうか。
じつは、高倉下命を祀る神社という体裁をとっているけれども、実際には神功皇后や玉垂命を信奉する部族が、原型をつくったのではないでしょうか。
何故そう感じるかというと、公式では新宮社の御祭神はスサノオということになっています。本殿が日本武尊とその子孫である高倉下命や尾張氏であるなら、「新」宮では年齢が逆転してしまいます。自分の親よりずっと上の世代に「新宮」とは言わないでしょう。
鉾取が誰かは気になるところですが、高倉下命をつうじて神武天皇に剣を授けたタケミカヅチになぞらえているとすれば、おそらくは武器が御神体のはずです。
つまり、武器をとって戦い、勝利することが一族の維持繁栄と直結していた時代には、武器は恵みをもたらしてくれる神様そのものだったわけです。
これは、現代でもかわりません。より強い兵器を有することが、他国から身を守ることになり、結果として互いが攻め込まず平和をもたらすという信仰です。日本人の見てくれは進化していても、実際の中身はあまり変化していないのかもしれません。
（2019.06.15訪問）
